Джаназа за выкидыша

Кровотечение после выкидыша — хайд, нифас или истихада?

В течение нескольких лет я пыталась забеременеть, но безрезультатно. В результате приема лекарств месячные у меня идут нерегулярно. Недавно у меня случилось кровотечение – я сначала подумала, что это месячные, но после нескольких дней очень сильного кровотечения я обратилась к врачу, и мне сказали, что у меня был выкидыш. Врачи не могли назвать мне срок моей беременности, так что я не знаю, будет ли считаться это кровотечение нифасом, хайдом или истихадой?

Вам выпало непростое испытание. Однако, если вы проявите терпение, вы также можете обрести награду с его помощью. В хадисе сказано:

عن النبي صلى الله عليه و سلم قال (والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته)

«Передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Клянусь Тем, в Чьих Руках моя душа, недоношенный плод (выкидыш) потянет в Рай свою мать за свою пуповину, если она проявляла терпение в своем несчастье, надеясь на награду». (Ибн Маджа, 1609).

В принципе, если выкидыш случился на том сроке, когда части тела плода еще не сформировались, кровотечение после него считается хайдом (1).

Если выкидыш случился на том сроке, когда части тела зародыша уже сформировались, кровотечение считается нифасом (послеродовым кровотечением) (2).

В случае, если нет возможности определить срок беременности, и поэтому неизвестно, сформировались уже части тела плода или нет, первые десять дней после выкидыша считаются хайдом (месячным кровотечением). Затем женщине следует совершить полное омовение и начинать совершать намаз. Если кровотечение продолжается свыше десяти дней, оно считается истихадой (кровотечением вследствие болезни). Во время этого кровотечения женщина должна совершать обязательные молитвы и держать пост (в месяц Рамадан) (3, 4, 5, 6), но ей следует обновлять омовение с наступлением времени каждой обязательной молитвы и пользоваться тампонами, чтобы кровь не попала на тело и одежду во время молитвы.

А Аллах знает лучше.

Аршад Али, студент Даруль Ифта, Тринидад.

Проверено и одобрено муфтием Ибрагимом Десаи.

1،2 (وسقط) مثلث السين: أي مسقوط (ظهر بعض خلقه كيد أو رجل) أو أصبع أو ظفر أو شعر، ولا يستبين خلقه إلا بعد مائة وعشرين يوما (ولد) حكما (فتصير) المرأة (به نفساء والأمة أم ولد ويحنث به) في تعليقه وتنقضي به العدة، فإن لم يظهر له شيء فليس بشيء، والمرئي حيض إن دام ثلاثا وتقدمه طهر تام وإلا استحاضة، ولو لم يدر حاله ولا عدد أيام حملها ودام الدم تدع الصلاة أيام حيضها بيقين ثم تغتسل ثم تصلي كمعذور. ( الدر المختار 549/1)

3 وعلى تقدير أن السقط لم يكن مستبين الخلق لا تكون نفساء ويكون عشرة أيام عقيب الإسقاط حيضاً، وإذا وافق عادتها أو كان ذلك عقيب طهر صحيح فتترك هي الصلاة عقيب الإسقاط عشرة أيام بيقين
البناية شرح الهداية (1/ 690)

4) وإن كان لا يدرى حال السقط بأن أسقطت في المخرج، ولا يدرى أنه كان مستبين الخلق أو لم يكن واستمر بها الدم، وهي مبتدأة في النفاس، وصاحبة عادة في الطهر، والحيض كان عادتها في الحيض عشرة، وفي الطهر عشرون، فنقول: على تقدير أن السقط مستبين الخلق هي نفساء، ونفاسها يكون أربعون يوماً لأنها مبتدأة في النفاس، وقد استمر الدم، فيجعل نفاسها أكثر النفاس كما يجعل حيض المبتدأة في الحيض إذا استمر بها الدم أكثر الحيض، وهي عشرة أيام، وعلى تقدير أن السقط لم يكن مستبين الخلق لا تكون نفساء، وتكون عشرة الأيام عقيب الإسقاط حيضاً إذا وافق عادتها أو كان ذلك عقيب طهر صحيح، فتترك الصلاة هي عقيب الإسقاط عشرة أيام بيقين؛ لأنها فيه إما حائض أو نفساء، ثم تغتسل هي وتصلي عشرين يوماً بالوضوء لوقت كل صلاة بالشك لتردد حالها فيه بين الطهر والنفاس، ثم تترك الصلاة عشرة أيام بيقين؛ لأنها في هذه العشرة إما حائض أو نفساء، ثم تغتسل لتمام مدة النفاس والحيض ثم بعد ذلك يكون طهرها عشرون وحيضها عشرة، وذلك دأبها
المحيط البرهاني للإمام برهان الدين ابن مازة (1/ 374)

Читать еще:  Как хоронить выкидышей

5) وَإِنْ كان لَا يَدْرِي أَمُسْتَبِينٌ هو أَمْ لَا بِأَنْ أَسْقَطَتْ في الْمَخْرَجِ وَاسْتَمَرَّ بها الدَّمُ إنْ أَسْقَطَتْ أَوَّلَ أَيَّامِهَا تَرَكَتْ الصَّلَاةَ قَدْرَ عَادَتِهَا بِيَقِينٍ لِأَنَّهَا إمَّا حَائِضٌ أو نُفَسَاءُ ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي عَادَتَهَا في الطُّهْرِ بِالشَّكِّ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهَا نُفَسَاءَ أو طَاهِرَةً ثُمَّ تَتْرُكُ الصَّلَاةَ قَدْرَ عَادَتِهَا بِيَقِينٍ لِأَنَّهَا إمَّا نُفَسَاءُ أو حَائِضٌ ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي عَادَتَهَا في الطُّهْرِ بِيَقِينٍ إنْ كانت اسْتَوْفَتْ أَرْبَعِينَ من وَقْتِ الْإِسْقَاطِ وَإِلَّا فَبِالشَّكِّ في الْقَدْرِ الدَّاخِلِ فيها وَبِيَقِينٍ في الْبَاقِي ثُمَّ تَسْتَمِرُّ على ذلك
البحر الرائق (1/ 230)

6)وله ( تدع الصلاة أيام حيضها بيقين ) أي في الأيام التي لا تتيقن فيها بالطهر فيشمل ما يحتمل المرئي فيها أنه حيض أو نفاس كالعشرة الأولى من الأربعين والعشرة الأخيرة وما تتيقن أنه حيض فقط وقوله ثم تغتسل الخ أي في الأيام التي تتردد فيها بين النفاس والطهر أو تتيقن فيها بالطهر فقط فلله در هذا الشارح فقد أدى جميع ما قدمناه عن البحر وغيره مع زيادة في النهر وأن صلاتها صلاة المعذور بأوجز عبارة فافهم
حاشية ابن عابدين

Джаназа за выкидыша

Ученые единодушны в том, что дозволяется исполнение Заупокойной молитвы и после захоронения, если перед этим совместная молитва не была прочитана, так как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) исполнил молитву Джаназа у могилы одной женщины из ансаров.[1]

По мазхабу Ханафи допускается чтение молитвы Джаназа после захоронения (если ранее это не было сделано) в течение периода, за которое тело покойника предположительно не начало разлагаться.

11. Исполняется ли молитва Джаназа при отсутствующем теле покойника?

По мазхабам Ханафи и Малики не дозволяется читать молитву Джаназа, когда тело покойного не выставлено перед имамом, а находится где-либо в другой местности. Тот факт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) исполнял молитву Джаназа при отсутствующем теле покойного Асхамы ан-Нэджашы, рассматривается учеными этих мазхабов как частный, исключительный случай.

12. Читается ли молитва Джаназа мертворожденным детям

По мазхабу Ханафи: Если ребенок при рождении подал голос, или же если после появления большей части тела, ребенок подал любые другие признаки жизни, то такой ребенок омывается, заворачивается, ему дают имя и над ним читается Заупокойная молитва.

Если же ребенок при рождении не подал никаких признаков жизни, то его омывают, дают имя, и, завернув в один кусок материи, хоронят без чтения над ним Молитвы Джаназа. Ханафиты опираются в этом вопросе на хадис от Али (да будет доволен им Аллах):

«Если голоса не было, то над выкидышем молитву не читают. Если ребенок успеет подать голос (и затем умрет), то над ним читается молитва, оплачивается дийат (искупление виновного), он становится и наследником и наследодателем. Когда же голоса нет, то нет ни молитвы, ни дийата, и у него нет права наследования».[2]

Читать еще:  Выкидыш живот не болит

Дийат за мертворожденного ребенка, но успевшего подать голос, выплачивает виновный в гибели ребенка в размере пятидесяти динаров.[3]

По мазхабу Шафии считается, что если ребенок родился мертвым до положенного ему срока, то молитва над ним не читается. Если же мертвый ребенок появился на свет в положенный ему срок, то над ним обязательно надо читать молитву Джаназа.Шафииты опираются на хадис от Мугиры б. Шубэ: «Над мертворожденным ребенком надо исполнить молитву и обратиться с мольбой о прощении его родителей и ниспослании им благости». [Тирмизи признал этот хадис как «хасэн-сахих»].

1. Порядок переноса тела покойного

Ученые единодушны в том, что перенос покойного до места захоронения является фард-уль-кифайа. Эти действия относятся к поклонениям и означают дань уважения к покойному.

После окончания молитвы Джаназа, носилки (Табут), на которых лежит покойник (вне зависимости от того, женщина это или мужчина), поднимают и несут только мужчины. По мазхабу Ханафи носилки должны нести на плечах 4 человека за четыре ручки по 40 шагов, если это возможно. Этот способ называется «Тарби’» и для мусульман является сунной, так как сказано в хадисе: «Кто пронесет покойника 40 шагов, тому будут прощены 40 больших грехов». [И. Асакир].

[1]Хадис приведен у Ибн-и Хиббана и Хакима, который получил его через Харриса б. Зэйда б. Сабита.

Утверждения о том, что на 40-й день у покойника отпадает нос, а на 53-ю ночь начинается разложение, не могут считаться верными. Эти процессы зависят от множества причин, созданных Всевышним Аллахом. Сюда входят и погодные условия, и образ жизни покойного, и множество других условий. Любые действия по отношению к покойному, являются поклонением Аллаху, хвала Ему Всевышнему. Поклонения же совершаются только на основе айатов Священного Корана, указаний Сунны и решений (Иджтихада) Муджтахидов. Выводы Муджтахидов также опираются на Коран, Сунну, и на согласованное мнение (Иджма) ученых первых трех поколений мусульман. Способы поклонений, за которые ожидаются вознаграждения (эджр) Аллаха, не могут изменяться по предположениям того или иного «знатока». И те люди, которые меняют способы поклонений по своему разумению, отступают от истины.

[2]Хадис передал Ибни Адий. Похожий хадис был передан от Ибн-и Аббаса:

«Если ребенок успеет подать голос, то исполняется молитва, и он становится наследником».

В другом похожем хадисе от Тирмизи, ан-Насаи, Ибн-и Маджа и Джабира говорится: «Если голоса не было, то нет над ребенком молитвы. Он не может считаться ни наследником, ни наследодателем».

[3]Здесь имеется в виду, что преждевременные роды или выкидыш произошел по чьей-то конкретной вине, которая была установлена Шариатским судом. Подробнее о Наказаниях за преступления и о «Дийате» (материальном возмещении) в 14-й части сборника «Мухтасар Ильмихал» в разделе «Укубат».

Выкидыши, которыми управляет беременная женщина

Эта история про то, как наше живое тело сложно организовано и тесно связано с психикой, влияние которой зачастую недооценивают. Человеку важно не только чувствовать себя в безопасности, но и видеть, что близкие нам люди надёжно защищёны. Когда угрожает опасность, мозг внимательно изучает ситуацию и ищет способы, защитить нас. Можно построить высокие и прочные заборы, укрепить решетками окна, врезать надежные замки в двери, установить камеры видео наблюдения и аварийную сигнализацию. А что делает для защиты уязвимое тело? Да то же самое. Оно ставит барьеры на пути между человеком и опасностью теми средствами, которыми располагает. И такие же методы использует мозг для переключения детородной способности в разные режимы.

Читать еще:  Заговор чтоб не было выкидыша

Тонкие внутренние механизмы женской души способны включать и отключать репродуктивную функцию. И далеко не всегда мы видим свой вклад в управление телом. За рамками глубокого женского исследования, как правило, остаются бессознательные причины, связанные с прошлым, настоящим или будущим.

Текущий момент жизни мозг может рассматривать как неподходящее время для того, чтобы принять ребенка в семью. Причинами отложенного материнства могут быть следующие проблемы:

  • женские,
  • в отношениях с мужем
  • внешние

И все они нуждаются в детальном исследовании. Зачастую они лежат совсем не на поверхности и, как правило, не осознаются женщиной, мечтающей о радости материнства.

Иногда женщины с бесплодием (без видимых органических или эндокринных нарушений) годами безуспешно лечатся меняя врачей.

Мозг может легко организовать психологическую контрацепцию, быстро устроить выкидыш или страстную женщину резко переключить в режим аноргазмии, лишая её наслаждений от близости. И это важно знать. Это не приговор. Выход есть.

Жила-была молодая женщина. И всё у неё шло своим чередом. Она была в браке и мечтала о ребенке. Но эта сторона бытия огорчала её, на счету было уже несколько выкидышей. С каждой новой потерей, она печалилась всё больше. Однако не сдавалась и предпринимала новые попытки обрести радость материнства.

С медицинской точки зрения женщина была полностью здорова. И наступило время, когда врач рекомендовал ей попробовать гипноз, чтобы узнать больше о странных выкидышах.

Гипноз можно использовать как для диагностики, так и для лечения.

Важно было исследовать, есть ли бессознательная проблема, которая пугала её.

И гипнотерапевту беременная женщина рассказала следующую историю (без гипноза), что через 3 дня она собирается снова потерять ребенка, на том же сроке как и в прошлый раз, что если бы она заболела, выкидыш был бы лучшим решением, потому что с ребенком должно быть, что-то не так.

В состоянии гипноза беременная женщина начала описывать сон, в котором её муж пытается убить новорожденного младенца, а она не в силах ему помешать. Конечно, потом суд выносит мужу строгий приговор, его заключают в тюрьму, а молодая женщина остаётся убитая горем и очень одинокая».

И в этом случае мы можем увидеть внутренний конфликт между «хочу стать матерью» и «боюсь за ребёнка, мужа и своё будущее». В этой истории нет победителей, все пострадавшие. Поэтому мозг и устраивал выкидыши, чтобы не допустить трагедию. И только применение гипноза позволило разрешить эту непростую задачу и найти выход.

Конечно, сильный страх может с каждой женщиной может формировать проблемы в широком диапазоне: от психологического бесплодия до психогенного выкидыша. Если бы страх был ещё сильнее, чем в реальности, тогда мозг женщины реагировал бы острее на конфликт и включил бы психологическую контрацепцию (психосоматическое, психогенное бесплодие) и зачатие даже не случилось. Поскольку оплодотворение всёже наступало регулярно, можно говорить, что страх был недостаточно сильным, чтобы отключить режим зачатия, но не настолько слабым, чтобы выносить ребёнка и родить его.

Важно помнить, что мужья зачастую более испуганы беременностью, чем их жены и тоже могу нуждаться в психологической поддержке.

Последующие сеансы были направлены на устранение причин проблемы.

Эта история со счастливым финалом, где подарком молодой паре было рождение их долгожданного первенца.

Если у Вас есть психологические проблемы с репродуктивной функцией, обращайтесь. Буду рада помочь Вам.

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector